كى اين انتظار است ؟ 7 - چگونه با اين همه طول مدت زنده است ؟ 8 - هر چيزى مدتى دارد ، مدت غيبت او چه‌قدر خواهد بود و ظهور او چه‌وقت است ؟ 9 - علاماتى كه مىگفتيد ظاهر مىشود پس چرا ظاهر نشد ؟ 10 - آخر او در كجاست و چه مىكند و چگونه به‌سر مىبرد ؟ اين جمله ده اشكال و اشكال دوم منحل به سه اشكال ، پس اين دوازده اشكال و شبهه است . اخيرا در اين ايّام اشكال ديگرى نيز بر عوام القاء مىكنند و آن اين است كه جنگ‌هاى امروز با اسلحه جديد است و اسلحهء او اسلحهء قديم ، چگونه با آن اسلحه مىتواند با اين دولت‌ها بجنگد ، آن‌هم همه را مغلوب كند ؟ اين اشكالات اگر صرفا از مردمى كه خود را خارج از اسلام مىدانند مىشد چندان جاى شگفت نبود ، ولى عجب اين است كه مخالفين مذهب ما كه خود را مسلمان مىگمارند هم اين اشكالات را مىكنند ! درحقيقت از ماست كه بر ماست ، ايشان ابتداء اين اشكالات را نموده و راه را براى ديگران باز كرده‌اند . آرى آنان با ما در اول كار يعنى در امام اول و هم‌چنين در ائمه بعد چه حسن موافقت به خرج داده‌اند و چه رفتارهاى نيكى با آن‌ها كرده‌اند كه در آخر كار و امام آخر از ايشان انتظار داشته باشيم ! خير ! خير ! جز نقض كردن مانند نقض بيعت غدير و جز جعل حديث كردن و جز معارضه و تأويل و تحريف چيز ديگر از آنان انتظار نداريم . به‌هرحال اشكالاتى است شده چه از ايشان و چه از غير ايشان و چه عجب باشد و چه نباشد و چه انتظار داشته باشيم و چه نداشته باشيم بايد جواب از آن‌ها داد و امتناع از جواب هم نداريم تا اسباب شبهه در قلوب مؤمنين نگردد . اما مقصود اين است كه كيفيت جواب فرق مىكند : مخالفين اسلام را به‌نحوى بايد